BINGKISAN BUAT PEMIMPIN POLITIK YANG BERAGAMA ISLAM : MEREKA BUKANNYA PEMIMPIN ISLAM TAPI PEMIMPIN POLITIK
Segelintir pemimpin politik menggunakan ruang dan pentas media dengan kaedah ceramah, nasihat dan pidato bahawa mereka adalah pejuang dan pemimpin agama islam yang sebenarnya. Menerusi media arus perdana samada TV1, TV2 mahupun TV3 mereka mendabik dada bahawa merekalah pejuang islam dan pemimpin islam bersandarkan ideologI parti yang mereka wakili.
Dalam hal ini, penulis ingin mengkritik dan berkongsi ilmu serta pengetahuan dengan para pemimpin politik yang kononnya mereka berjuang demi agama, bangsa dan Negara yang tercinta.
Assalamualikum Datuk Seri Panglima, Datuk Seri Yang Amat Berhormat Datuk, Yang Berhormat Datuk, Yang Berhormat dan Yang Berbahagia maafkan penulis jika melontarkan pandangan dan persepsi bahawa kalian bukanlah pemimpin islam tetapi kalian golongan pemimpin politik yang cuma beragama islam dan menggunakan agama islam untuk mengabui masyarakat islam yang sebenarnya. Pemimpin islam yang sebenar - benarnya ialah RASULULLAH dan pemimpin – pemimpin yang mengamalkan ciri – ciri islam dalam konteks hidup hariannnya iaitu menegakkan hukum ALLAH dan mencegah serta meninggalkan apa yang dilarangNYA.
Datuk Seri Panglima, Datuk Seri, Yang Amat Berhormat, Yang Berhormat Datuk, Yang Berhormat dan Yang Berbahagia bukanlah pemimpin islam tapi kalian pemimpin politik yang beragama islam tapi bertopengkan islam. Berikut beberapa dalil yang membuktikan penulis bahawa kalian bukanlah pemimpin islam yang sebenarnya :-
· Pemimpin politik cuma menjaga politiknya dan bukan memelihara ciri dan akhlak diri dan keluarganya dari segi keislamannya. Misalnya isteri dan anak – anak kalian tidak menutup aurat dan menjaga tatacara nilai keislaman. Anak – anak jadi samseng dan tidak mencerminkan didikan keluarga islam yang sebenarnya. Berbanding dengan pemimpin islam yang sejati dan tulen mereka menjaga dan memelihara nilai islam seperti akhlak, peradaban, ciri dan tingkah laku berbapakain dalam hidup sebagai pemimpin dan keluarga islam
· Pemimpin politik cuma mampu sebagai makmum dan tidak boleh membaca Al-FATIHAH, doa dan Al – quran dengan tajwid yang betul. Ertinya tidak boleh mengimami jemaah sebagi pemimpin sholat berbanding dengan pemimpin islam yang menjadi contoh teladan dalam hal sholat, boleh menjadi imam dan pemimpin dari segi sholat berjemaah.
· Pemimpin politik menggunakan kuasa dan mengumpul harta bertimbun – timbun untuk dipertontonkan kepada masyarakat dan tinggal berhampiran dengan masjid dan surau tapi tidak turun sebagai pemimpin dalam hal – hal yang berkaitan dengan agama. Misalnya berjemaah bersama masyarakat kampung dan menyumbang serta menderma sebahagian hartanya untuk kepentingan aktiviti agama dalam masyarakat yang diwakilinya. Hal ini berbeza dengan pemimpin islam sebenarnya di mana mereka menggunakan kuasa dan harta sebahagian yang ada untuk menderma dan menyumbang kepada aktiviti keagamaan dan khususnya gerakan islamiah.
· Pemimpin politik cuma mendidik dan melatih masyarakat yang diwakilinya sebagai pengemis dan peminta sedekah. Mereka merasa bangga apabila keluar di TV – TV dan surat khabar menderma dan menyumbang RM5.00, RM50.00 serta sekampit beras. Situasi ini sebenarnya mungkin baik untuk membantu golongan miskin dan mengurangkan bebanan tapi niat wajib ikhlas di mana kalian dapat duit sedangkan gaji dan elaun kalian terhadap. Rakyat banyak kalau beri RM50.00 kalian dari mana dapat sumber? Pada penulis boleh ke kalian sebagai pemimpin betul – betul islam merubah keadaan itu dengan memastikan kaedahnya diubahsuai? Bukannya dulu, kini dan selamanya masih menjadikan rakyat sebagai pengemis. Pemimpin islam ialah pemimpin yang menjiwai keperitan, kesedihan dan kesengsaraan rakyak. Mereka turun ke dasar dan ke kampung – kampung. untuk menolong dan membantu mereka yang termampu apa seharusnya yang diberi. Taraf hidup mereka ditingkatkan, rumah usang dan reput diganti dan dibiayai serta taraf hidup mereka dibela dengan menggunakan agensi kerajaan yang bertujuan meningkatkan kualiti hidup mereka. Pemimpi islam juga adil, ikhlas dan telus bukannya memperkayakan diri dan keluarga.
· Pemimpin politik tinggal berjauhan dengan masyarakat cuma apabila pilihanraya dan majlis – majlis tertentu misalnya sambutan hari raya barulah tiba. Bagaimana mereka mengetahui hal – hal dan kebajikan rakyat jika situasi ini tidak diberi perhatian. Pemimpin islam yang sejati ialah mereka yang mengutamakan rakyat, tinggal berhampiran dengan rakyat dan mengetahui hal – hal serta kebajikan rakyat.
· Pemimpin politik cuma menjaga ketua menteri dan bos – bosnya dan bukanya mendengar dan melihat keluhan rakyat. Masalah air dan lampu masih mengambat rakyat walaupun kita sudah 52 tahun lebih merdeka. Di pedalaman, di pulau dan kawasan luar Bandar masih di tahap itu juga. Apabila datang dan musim pihanraya mereka pula berjanji dan berbohong tapi bila diberi mandat, amanah dan kepercayaan dikhianati. Pemimpin islam yang sebenarnya ialah mereka yang menepati janji dan tidak berbohong serta menjaga amanah dan kepercayaan yang diberikan. Mereka jaga amanah serta ikrar mereka. Kalian pemimpin yang diamanahkan dan jangan khianati amanah tersebut. Pemimpin islam yang sebenar ialah mereka menjaga amanah dan kepercayaan rakyat. Mereka takut dengan ALLAH dan menegakkan keadilan, jujur dan bertanggungjawab. Mereka memelihara dan menjaga amanah yang diberi sebab takut dengan hukum ALLAH. Pemimpin politik tidak takut pada ALLAH tapi takut pada Ketua Menteri dan Bos – bosnya untuk tidak dicalonkan pada masa akan datang.
· Pemimpin politik mengamalkan rasuah dan kronisme sedangkan pemimpin islam takutkan dan menghindarkan diri daripada aktiviti tidak bermoral dan bermaruah ini. Ada projek untuk jalan raya, balai raya, masjid dan surau misalnya diberi pada kontrek kroni sahaja bukannya rakyat miskin yang diberi peluang dan dibimbing untuk belajar bagaimana cara dan kaedah untuk mendapatkan lessen dan projek. Di samping itu, projek juga berpersen ataupun atas nama orang lain tapi pemimpin itu juga yang punya projek. Sebab itulah walaupun peruntukann amat banyak dan berbilion – billion tapi kualiti projek jalan raya ke, balai raya ke masjid atau surau ke tidak diberi perhatian. Boleh dikatakan cuma bertahan projek – projek tersebut 3 bulan atau 3 tahun. Ertinya beberapa projek tersebut bukannya untuk keperluan dan kepentingan rakyat selamanya tapi dibina dan dirancang untuk kepentingan pemimpin politik bagaimana peruntukan kewangan tersebut keluar dan memperkayakan diri dan keluarga serta kroni mereka. Pemimpin islam yang hakiki dan berpasksikan ketakutan kepada ALLAH dan menjaga amanah rakyat ialah pemimpin yang merancang dan membina projek untuk kepentingan rakyat dan masyarakat yang diwakilinya. Jalan raya yang boleh digunakan bertahun – tahun lamanya dan ada kualiti. Balai raya dan masjid serta surau yang sesuai dengan keperluan masyarakat tersebut bukannya buat masjid dan surau tapi kambing sahaja yang belajar mengaji dan sholat berjemaah. Inilah pemimpin politik yang beragama islam sahaja tapi tidak bukannya pemimpin agama islam.
· Pemimpin politik kaya raya, kereta banyak dan mahal – mahal serta rumah banglo di sana – sini dan asset ladang kelapa sawit dan tanah yang berates hektar. Rakyat papa kedana, merempat di bumi ALLAH yang kaya raya. Pemimpin islam yang sejati dan takutkan azab ALLAH ialah pemimpin yang lebih kurang dengan rakyat jelata. Hidup bersederhana. Ada harta dan untung rakyat ditoleh dan dibantu. Pendertiaan dan kesedihan serta kesengsaraan rakyat adalah penderitaan dan kesedihan pemimpin. pemimpin mengutamakan dan mendahulukan rakyat berbanding peribadi dan keluarga.
Kesimpulannya, pemimpin wajib muhasaba diri, jenis pemimpin apa kalian?Adakah kalian tergolong dalam pemimpin politik yang beragama islam sahaja atapun kalian tergolong dalam pemimpin yang sebenar – benarnya. JANGAN MEMBOHONGI DIRI DAN RAKYAT, rakyat sudah cerdik menilai dan tahu membaca serta peka dengan perkembangan semasa. Rakyat tidak boleh lagi ditipu dengan “Slogan Dulu, Kini dan Selamanya Dalam Neraka. Rakyat mahu masuk syurga. Pembaca yang budiman, melalui ruangan dan bingkisan ini ayu kita berubah dan masa untuk berubah. Mereka bukanlah pemimpin islam yang unggul dan lihatlah gelagat mereka dan kelurga mereka, tapi mereka pemimpin politik yang cuma beragama islam dan tidak mengamalkan dasar dan ciri islam. Mereka bukan pemimpin islam
WASSALAM …
Khamis, 15 Oktober 2009
CIRI - CIRI GURU IDMAN
Konsep “GURU” amat luas dan pelbagai mengikut persepsi guru masing – masing dari sudut pandangan masyarakat dan pelajar. Dalam ruangan dan masa terbatas ini penulis yang juga pensyarah pendidikan jasmani Kesihatan ingin berkongsi ilmu dan pengetahuan serta pengalaman dalam konteks profesion keguruan disamping penghayatan yang tentang siapa itu guru? Yang mana itu satu guru dan bagimana ciri itu guru?
Persoalan dan kupasan ini hanya berdasarkan beberapa ciri daripada pelbagai ciri lain yang seharusnya diterjermah dalam bentuk tindakan dan perlakuan seharian sebagaii guru untuk merealisasikan hasrat murni Kementerian Pelajaran dan masyarakat ibubapa khususnya.
Guru yang berkualiti dilihat dalam skop yang boleh menyampaikan ilmu dengan efektif kepada pelajarnya. Tapi bagaimana guru tersebut boleh bertindak sebagai penyampai ilmu yang berkesan sekiranya membaca tidak dijadikan amalan dan budaya ? Adakah guru itu mampu menambah nilai ilmu, menggali ilmu dan memperolehi ilmu baru sekiranya usaha ini kurang dan tidak berterusan?
Sikap dan pemikiran positif juga sewajarnya diberi pertimbangan yang teliti dan objektif dalam menunaikan amanah ini. Maknanya segala perancangan dan tindakan harus menjurus pada aktiviti kurikulum, kokurikulum dan perancangan p & p. Perwatakan, tingkah laku dan penjelmaan sebagai seorang guru seharusnya mencerminkan bahawa dia adalah seorang guru. Bukannya jurujual, bukannya pemandu teksi, bukannya jiwa seorang kontrater dan bukannya juga seorang ahli politik. Bagaimana mungkin mereka bergelar guru yang berkualiti sekiranya dalam masa bertugas ada dalam kalangan mereka mengejar projek, berfikir tentang jawatan dalam pertandingan merebut tempat di medan politik serta sebelum dan selepas mengajar mereka jadi pemandu teksi sapu. Kita menerim alasan itu, menambah sumber dan pendapatan dan mengisi masa dan menjaga kesihatan serta kurang tension. Tapi persoalannya bagaimana masyarakat memandang fokus ini dengan penuh objektif dan pertimbangan teliti? Adakah kita tidak malu dengan tohmahan masyarakat ibubapa dan pelajar? Tidak cukup ke gaji kita? Guru harus bertanggungjawab dengan pandangan serong ini lantaran jangan ada dalam kalangan kita yang boleh merosakkan profesion keguruan sekaligus menjejaskan nama baik profesion keguruan.
Sehubungan dengan itu, minat yang mendalam juga merupakan pokok dan tunjang yang harus dipupuk, dibentuk dan dipertahan agar profesion ini tetap dianggap mulia. Masyarakat sekarang sudah risau dan ramai yang bercakap bahawa guru sekarang hanya mengejar harta dan pradigma sudah berubah.
Disamping itu, penampilan dan etika pakaian yang mencerminkan kualiti dan profesion keguruan juga sewajarnya tidak boleh dianggap mudah. Bukan senang kita bergelar seorang guru. Ia memerlukan banyak pengorbanan dan kita seharusnya juga sabar dan tabah dengan persepsi masyarakat.
Kesimpulannya, ini merupakan sebahagian daripada pelbagai ciri yang boleh dijadikan landasan kea rah ke mana kita bawa “kita adakah seorang guru”
Salam untuk semua guru
Persoalan dan kupasan ini hanya berdasarkan beberapa ciri daripada pelbagai ciri lain yang seharusnya diterjermah dalam bentuk tindakan dan perlakuan seharian sebagaii guru untuk merealisasikan hasrat murni Kementerian Pelajaran dan masyarakat ibubapa khususnya.
Guru yang berkualiti dilihat dalam skop yang boleh menyampaikan ilmu dengan efektif kepada pelajarnya. Tapi bagaimana guru tersebut boleh bertindak sebagai penyampai ilmu yang berkesan sekiranya membaca tidak dijadikan amalan dan budaya ? Adakah guru itu mampu menambah nilai ilmu, menggali ilmu dan memperolehi ilmu baru sekiranya usaha ini kurang dan tidak berterusan?
Sikap dan pemikiran positif juga sewajarnya diberi pertimbangan yang teliti dan objektif dalam menunaikan amanah ini. Maknanya segala perancangan dan tindakan harus menjurus pada aktiviti kurikulum, kokurikulum dan perancangan p & p. Perwatakan, tingkah laku dan penjelmaan sebagai seorang guru seharusnya mencerminkan bahawa dia adalah seorang guru. Bukannya jurujual, bukannya pemandu teksi, bukannya jiwa seorang kontrater dan bukannya juga seorang ahli politik. Bagaimana mungkin mereka bergelar guru yang berkualiti sekiranya dalam masa bertugas ada dalam kalangan mereka mengejar projek, berfikir tentang jawatan dalam pertandingan merebut tempat di medan politik serta sebelum dan selepas mengajar mereka jadi pemandu teksi sapu. Kita menerim alasan itu, menambah sumber dan pendapatan dan mengisi masa dan menjaga kesihatan serta kurang tension. Tapi persoalannya bagaimana masyarakat memandang fokus ini dengan penuh objektif dan pertimbangan teliti? Adakah kita tidak malu dengan tohmahan masyarakat ibubapa dan pelajar? Tidak cukup ke gaji kita? Guru harus bertanggungjawab dengan pandangan serong ini lantaran jangan ada dalam kalangan kita yang boleh merosakkan profesion keguruan sekaligus menjejaskan nama baik profesion keguruan.
Sehubungan dengan itu, minat yang mendalam juga merupakan pokok dan tunjang yang harus dipupuk, dibentuk dan dipertahan agar profesion ini tetap dianggap mulia. Masyarakat sekarang sudah risau dan ramai yang bercakap bahawa guru sekarang hanya mengejar harta dan pradigma sudah berubah.
Disamping itu, penampilan dan etika pakaian yang mencerminkan kualiti dan profesion keguruan juga sewajarnya tidak boleh dianggap mudah. Bukan senang kita bergelar seorang guru. Ia memerlukan banyak pengorbanan dan kita seharusnya juga sabar dan tabah dengan persepsi masyarakat.
Kesimpulannya, ini merupakan sebahagian daripada pelbagai ciri yang boleh dijadikan landasan kea rah ke mana kita bawa “kita adakah seorang guru”
Salam untuk semua guru
CIRI - CIRI GURU IDMAN
Konsep “GURU” amat luas dan pelbagai mengikut persepsi guru masing – masing dari sudut pandangan masyarakat dan pelajar. Dalam ruangan dan masa terbatas ini penulis yang juga pensyarah pendidikan jasmani Kesihatan ingin berkongsi ilmu dan pengetahuan serta pengalaman dalam konteks profesion keguruan disamping penghayatan yang tentang siapa itu guru? Yang mana itu satu guru dan bagimana ciri itu guru?
Persoalan dan kupasan ini hanya berdasarkan beberapa ciri daripada pelbagai ciri lain yang seharusnya diterjermah dalam bentuk tindakan dan perlakuan seharian sebagaii guru untuk merealisasikan hasrat murni Kementerian Pelajaran dan masyarakat ibubapa khususnya.
Guru yang berkualiti dilihat dalam skop yang boleh menyampaikan ilmu dengan efektif kepada pelajarnya. Tapi bagaimana guru tersebut boleh bertindak sebagai penyampai ilmu yang berkesan sekiranya membaca tidak dijadikan amalan dan budaya ? Adakah guru itu mampu menambah nilai ilmu, menggali ilmu dan memperolehi ilmu baru sekiranya usaha ini kurang dan tidak berterusan?
Sikap dan pemikiran positif juga sewajarnya diberi pertimbangan yang teliti dan objektif dalam menunaikan amanah ini. Maknanya segala perancangan dan tindakan harus menjurus pada aktiviti kurikulum, kokurikulum dan perancangan p & p. Perwatakan, tingkah laku dan penjelmaan sebagai seorang guru seharusnya mencerminkan bahawa dia adalah seorang guru. Bukannya jurujual, bukannya pemandu teksi, bukannya jiwa seorang kontrater dan bukannya juga seorang ahli politik. Bagaimana mungkin mereka bergelar guru yang berkualiti sekiranya dalam masa bertugas ada dalam kalangan mereka mengejar projek, berfikir tentang jawatan dalam pertandingan merebut tempat di medan politik serta sebelum dan selepas mengajar mereka jadi pemandu teksi sapu. Kita menerim alasan itu, menambah sumber dan pendapatan dan mengisi masa dan menjaga kesihatan serta kurang tension. Tapi persoalannya bagaimana masyarakat memandang fokus ini dengan penuh objektif dan pertimbangan teliti? Adakah kita tidak malu dengan tohmahan masyarakat ibubapa dan pelajar? Tidak cukup ke gaji kita? Guru harus bertanggungjawab dengan pandangan serong ini lantaran jangan ada dalam kalangan kita yang boleh merosakkan profesion keguruan sekaligus menjejaskan nama baik profesion keguruan.
Sehubungan dengan itu, minat yang mendalam juga merupakan pokok dan tunjang yang harus dipupuk, dibentuk dan dipertahan agar profesion ini tetap dianggap mulia. Masyarakat sekarang sudah risau dan ramai yang bercakap bahawa guru sekarang hanya mengejar harta dan pradigma sudah berubah.
Disamping itu, penampilan dan etika pakaian yang mencerminkan kualiti dan profesion keguruan juga sewajarnya tidak boleh dianggap mudah. Bukan senang kita bergelar seorang guru. Ia memerlukan banyak pengorbanan dan kita seharusnya juga sabar dan tabah dengan persepsi masyarakat.
Kesimpulannya, ini merupakan sebahagian daripada pelbagai ciri yang boleh dijadikan landasan kea rah ke mana kita bawa “kita adakah seorang guru”
Salam untuk semua guru
Persoalan dan kupasan ini hanya berdasarkan beberapa ciri daripada pelbagai ciri lain yang seharusnya diterjermah dalam bentuk tindakan dan perlakuan seharian sebagaii guru untuk merealisasikan hasrat murni Kementerian Pelajaran dan masyarakat ibubapa khususnya.
Guru yang berkualiti dilihat dalam skop yang boleh menyampaikan ilmu dengan efektif kepada pelajarnya. Tapi bagaimana guru tersebut boleh bertindak sebagai penyampai ilmu yang berkesan sekiranya membaca tidak dijadikan amalan dan budaya ? Adakah guru itu mampu menambah nilai ilmu, menggali ilmu dan memperolehi ilmu baru sekiranya usaha ini kurang dan tidak berterusan?
Sikap dan pemikiran positif juga sewajarnya diberi pertimbangan yang teliti dan objektif dalam menunaikan amanah ini. Maknanya segala perancangan dan tindakan harus menjurus pada aktiviti kurikulum, kokurikulum dan perancangan p & p. Perwatakan, tingkah laku dan penjelmaan sebagai seorang guru seharusnya mencerminkan bahawa dia adalah seorang guru. Bukannya jurujual, bukannya pemandu teksi, bukannya jiwa seorang kontrater dan bukannya juga seorang ahli politik. Bagaimana mungkin mereka bergelar guru yang berkualiti sekiranya dalam masa bertugas ada dalam kalangan mereka mengejar projek, berfikir tentang jawatan dalam pertandingan merebut tempat di medan politik serta sebelum dan selepas mengajar mereka jadi pemandu teksi sapu. Kita menerim alasan itu, menambah sumber dan pendapatan dan mengisi masa dan menjaga kesihatan serta kurang tension. Tapi persoalannya bagaimana masyarakat memandang fokus ini dengan penuh objektif dan pertimbangan teliti? Adakah kita tidak malu dengan tohmahan masyarakat ibubapa dan pelajar? Tidak cukup ke gaji kita? Guru harus bertanggungjawab dengan pandangan serong ini lantaran jangan ada dalam kalangan kita yang boleh merosakkan profesion keguruan sekaligus menjejaskan nama baik profesion keguruan.
Sehubungan dengan itu, minat yang mendalam juga merupakan pokok dan tunjang yang harus dipupuk, dibentuk dan dipertahan agar profesion ini tetap dianggap mulia. Masyarakat sekarang sudah risau dan ramai yang bercakap bahawa guru sekarang hanya mengejar harta dan pradigma sudah berubah.
Disamping itu, penampilan dan etika pakaian yang mencerminkan kualiti dan profesion keguruan juga sewajarnya tidak boleh dianggap mudah. Bukan senang kita bergelar seorang guru. Ia memerlukan banyak pengorbanan dan kita seharusnya juga sabar dan tabah dengan persepsi masyarakat.
Kesimpulannya, ini merupakan sebahagian daripada pelbagai ciri yang boleh dijadikan landasan kea rah ke mana kita bawa “kita adakah seorang guru”
Salam untuk semua guru
Langgan:
Ulasan (Atom)
